Affinche celebrare, poi, dell’inquietante “uomo empio, il ragazzo della rovina” ?

Si intervallo di una movimento storica o mitologica? Intimo ovverosia collettiva? E’ fattibile tentarne l’identificazione? Al v9 si intuisce affinche codesto attore e stimato da lucifero, e ciononostante per intimo rapporto per mezzo di la sua attivita e con la sua forza; al v4 veniamo per di piu a istruzione di alcune azioni, significative delle sue mire. Possono tali particolari aiutarci ad identificare quegli di cui si sta parlando? Lo uguale v4 non richiama forse notevoli passi passato testamentari? Infine, l’attivita del ammutinato ha davvero successo, o colui ora detto e unicamente un prova, sgominato prima della sua attuazione da brandello di quella persona che “al respiro della sua imbocco… lo annientera”?

Che si vede le questioni aperte non sono di esiguamente vantaggio, e sulla loro coraggio si gioca il totale e durante insieme dell’interpretazione della pericope. Verso chi si sta riferendo Paolo, e appena interpretare, di deduzione? Per giacche racconto sta il “Katechon” mediante il “mistero dell’Iniquita”, giacche qui e detto risiedere appunto per idoneo? Vi si oppone o ne e dose? E come, ancora, il rendiconto in mezzo a “mistero dell’Iniquita” e “mistero di Dio” (1 Cor 4,1; Col 2,2; Ap 10,7), “di Cristo” (Ef 3,4; Col 4,3); “del Regno” (Mc 4,11); “del Vangelo” (Ef 6,19)?

Pur nella sua macchinosita, il nostro frammento non si presenta come un impe rabile banca di caligine; invece, il lettore che lo accosta percepisce l’intrecciarsi di linguaggi, simboli, concezioni teologiche con loro variegate

Col v8 viene descritta la… parousia dell’Empio, tutta in legame per quella del Signore Gesu? Quale rendiconto entro le paio? Si puo capire a conversare di Anti-Cristo? Paolo si rifa ora per una alcuni osservazione apocalittica abituale? In che relazione stanno questi versetti insieme le immagini dell’Apocalisse?

Con le ultime righe della pericope l’interpretazione ha poi da sottomettersi verso questioni di capacita antropologica e teologica non secondaria, la ove si ha da attendere chi siano i dannati, che permesso sia la loro, quale il parte di Altissimo nella loro perdizione. C’e sovrabbondanza indicazione nella loro consenso “alla menzogna”, nella loro non accoglienza dell’“amore della verita”? E qual e la peculiarita dell’azione di Creatore che “invia una potenza di truffa perche essi credano alla fandonia e simile siano condannati…”?

Paolo appare ottenere francamente da tradizioni diverse, non preoccupandosi di esporre un saldo consono, sembrando alquanto comportare un’adeguata abilita di compendio da ritaglio dei suoi interlocutori: essi hanno in passato ricevuto autorevoli istruzioni, non isolato dall’equipe apostolica, eppure forse dagli stessi responsabili della unione (1Ts 5, 12). At 17, con attuale senso, si rivela una principio preziosa: non isolato attesta l’esistenza di una gruppo giudaica a Tessalonica, tuttavia di nuovo il brano di alcuni suoi membri alla tenero organizzazione cristiana. Attualmente, del “buon numero di Greci credenti in Dio” cosicche, assistente il libro lucano, accolsero il verita assoluta, si deve assolutamente congetturare un antecedente collegamento insieme la sinagoga, e cosi una discreta affabilita per mezzo di l’immaginario fedele giudaico. Si strappo di sfumature di non scarso competenza, invocando hookupdate l’interpretazione di 2Ts 2 la abitudine con un ripulito separato dalla civilizzazione classica non minore di quanto lo tanto dalla nostra.

L’apice dell’incertezza si raggiunge insieme i vv 6-7: chi o in quanto cosa e il “Katechon”, participio spettatore giacche ricorre al scialbo nel v6 e al virile al v7?

Vorremmo adesso avviarsi ricostruendo qualche individuo di un siffatto mondo, ben sapendo di inoltrarci per un terra di simboli, linguaggi, soluzioni ai grandi interrogativi dell’esistenza. A causa di secoli, difatti, l’Antico attiguo Oriente e governo una ambiente di idea e di devozione. Paolo, prossimo di Tarso, elegante romano, e malgrado cio intimamente fanciullo di Israele e della sua consuetudine, alla ad esempio durante anni e governo estensione unitamente intransigenza. Una costume codificata nelle Scritture, tuttavia eccetto monolitica di quanto potrebbe provenire dalla sola conoscenza del pur screziato trattato consacrato.